RELIGIONES AFROAMERINDIAS
Antes de comenzar a escribir este capítulo
consulte y pedí iluminación a mis guías espirituales, y desde Xangó a Exú,
todos dijeron sí, la idea es aclarar las críticas que siempre recibe tanto
estas religiones como aquellos verdaderos sacerdotes que la profesan con
sabiduría amor y respeto.
Umbanda, Candomblé, las diferentes líneas de
Nación Quimbanda .también llamada línea de Exú. Pero que es en realidad un Exú,
esta palabra proviene del idioma Pali, (primera lengua hablada y escrita en
medio oriente cuyo significado es
“pueblo sin Dios”, se dice que era el nombre asignado a Lucifer y su ejército) este
es el idioma original de las sagradas escritura, luego sufrieron traducciones
al Arameo, al Hebreo antigua, al Griego
y así hasta los días de hoy.
De acuerdo al Génesis, la orden impartida a
Adima y Eva fueron, entre otras, “del árbol del bien y del mal no comerás y de
ese río no pasarás pues esa es la tierra de los Exús”. Por analogía, llego a
deducir, que Lucifer y su ejército fueron alojados en lo que hoy se conoce como
la mesopotamia asiática existente entre los ríos Éufrates y Tigris.
Asociando esto con otros conocimientos, puedo
deducir que la cuna del hombre fue Asia como afirma la mayoría, pero permítanme
dudar que la humanidad de hoy es fruto de un incesto entre Eva y sus dos hijos,
eso no puede ser nunca obra de Dios. Adán fue un desertor del ejército de
Lucifer, luego este envió una mujer para captarlo nuevamente, esa mujer se
llamó Lilith, la que fracasó en su intento y por fin apareció Eva. Por pedido
de los ángeles que controlaban estos acontecimientos les fue eliminado de su
cuerpo el bello y el lodo que los cubría, adquiriendo así una apariencia más
humanoide, la lista de desertores de las huestes del mal fue aumentando hasta
así llegar a los días de hoy.
El Exú es entonces una entidad del bajo
astral que acude a nuestro llamado en busca de la luz que perdió por errar el
camino, cuidado con lo que les pedimos, son entidades ciegas por vivir en la
oscuridad, la luz la recibirán solo con buenas acciones, nos obedecerán siempre
pero también querrán cobrar.
El uso de la sangre y faena de animales
Mucho se ha escrito y criticado sobre este
lamentable tema, s lamentable y triste observar el miedo y la repulsión que
siente la gente al observar supuestos” trabajos religiosos” con animales
abandonados en las esquinas. Quien realiza estas aberraciones no tiene nada que
ver con ninguna religión afro, desconoce la liturgia, los ritos y las
consecuencias de estas acciones.
La primera civilización de la que se tiene
registro del sacrificio de animales es la Egipcia, luego se fue repitiendo en
otras culturas, la sangre era derramada sobre la tierra a modo de fertilización
entre los Fenicios. Baal recibía sacrificios de animales en lo alto de la
montaña, los Hebreos, según consta en la Biblia, (Génesis c 4 v.345) “Se inmolará el novillo a los pies del
señor y los sacerdotes hijos de Aron derramaran su sangre en derredor del altar
que está delante de la puerta del tabernáculo” Levítico, c1 v5.
La circuncisión, no es la primera ofrenda de
sangre al Señor?
Entre los Judíos ortodoxos, se consume una
carne llamada”carne cosher” lo que podríamos llamar carne sagrada, el vacuno es
faenado por un rabino con una daga especial y se desangra lentamente y se consume solamente
los cuartos delanteros.
Aproximadamente en el siglo XV., España,
Portugal, Inglaterra y Francia invadieron el continente africano con el único
objetivo de capturar seres inferiores pues su color negro así lo evidenciaba.
Esta captura, mezcló a hombres y mujeres de diferentes etnias pero unidos por
las mismas creencias religiosas.
En estas tribus, hoy naciones también
existían las ofrendas de animales a los diferentes dioses, por ejemplo al dios
de la selva ofrendaban el mejor animal cazado para que nunca falte comida en su
tribu, o al dios de la guerra se ofrendaba en los caminos por el que la tribu enemiga podría avanzar
para que algo los pusiera sobre aviso. Hoy nos
encontramos, 500 años después, con una ciudad como Oió, capital de la República
de Nigeria con un complejo edilicio similar a las mejores capitales del mundo y
jamás encontrarán en las esquinas restos de rituales. Las creencias
africanistas, están basadas en un profundo amor y respeto por la naturaleza, la
falta de conocimiento de la verdadera liturgia, hecho que ocurre solo en parte
de América del sur, es la causa de de la
presencia macabra de estos elementos.
Veamos ahora, un sacrificio de animales
dentro del ritual Umbandista, al igual que en la religión Judía, el animal es
desangrado por un sacerdote, con una daga especial, y lo que se faena se
ingiere entre los adeptos que deseen y se denomina “comida de santo”. El
procedimiento es según el siguiente ejemplo, se arma una bandeja de cartón con
maíz común torrado, una porción de maíz pisingallo hecho pochoclo, frutas y
flores según el número necesario, se desangra al animal sobre esos alimentos,
pues lo que ofrendamos en realidad a la entidad es la sangre, que para esta
religión es sagrada, se coloca la cabeza, las patas y alas en la posición
correcta, luego se rocía todo con miel y perfume y se encienden los cirios que
correspondan. Las velas, duran aproximadamente 6 horas, finalizado esto, la
ofrenda termino tal cual termina un cumpleaños. El animal se cocina solo con un
poco de sal, su carne no se corta ni se pincha y no se debe recalentar se
ingiere con las manos, los restos no se dejan en ninguna esquina, se entierran
si es posible en el propio templo, pues es algo puro y benefactor devolver a la
tierra los elementos que nos brindó para realizar el homenaje. Es probable que
en las manos del sacerdote queden restos de sangre, para lavar esa sangre, él
deberá frotarse con agua y perfume en sentido de las agujas del reloj con sus
dedos hasta que desaparezca. Como puede observar el lector, el respeto hacia la
sangre del animal faenado es total, que quede bien claro que en esta religión
nadie se baña con sangre y tampoco la ingiere, dejemos eso para la cinematografía.
Orígenes de la palabra Umbanda.
Es importante conocer lo expuesto por el
escritor Aluizio Fontenelle, en su libro “Umbanda a través de los siglos”,
donde narra parte del génesis escrito en su idioma original (Pali) lo
acontecido al cometer Adán y Eva el
pecado de la carne” Y en ese instante, ábranse los cielos, descienden
los vinus y transmiten la palabra del Creador que fue así pronunciada “TURIM EVEI, TUMIN UMBANDA DARMOS”.
Indudablemente esto desmiente la versión que indica que
Umbanda es una creencia que se fundó en Brasil a mediados del siglo pasado y
otra que afirma erróneamente que es una religión que vino de África. Esto
también queda descartado, pues existe una ley gramatical que dice: “Ningún
término análogo puede ser formado, cuando en la concordancia directa no exista
la concordancia de los principios”. Lo que quiere decir simplemente no
existiendo en ninguna lengua africana ni en ningún dialecto negro del mundo la
palabra Umbanda esta carece de arraigo en ese continente, lo más similar
encontrado es lo que los esclavos pronunciaban “Ambequere
Kibanda” cuya traducción es hechicero o
gran curandero, no intentemos entonces
volver análoga la palabra Umbanda como una variación o defecto de
lenguaje.
Candomblé: de gran expansión en todo Brasil, este término se , se aplico
al principio para nombrar a las fiestas que organizaban los antiguos esclavos
africanos.
Existen dos divisiones o clases de Candomblé,
el de caboclos, de origen americano y el Candomblé de Nagó, su origen es mas
primitivo y netamente africanista. A partir de su difusión, aparecieron gran
cantidad de subdivisiones. Es de destacar que cada tribu (hoy naciones) cumple
de diferente forma con sus deidades o para hablar correctamente, con sus
Orixás.
Existe marcada diferencia con las tribus
Ashanti y Dahomey, estos son los profesantes de la Religión Vudú de la cual al
ingresar al medio latino, se desprende lo conocido como Santería, esta
Religión, mezcla sus imágenes con el catolicismo. Se asienta y expande en
Francia y España, mientras que el Vudú se hace fuerte en centro América,
Colombia, Venezuela y en EE.UU. solo en la zona de Nueva Orleáns.
La bibliografía reunida, despertará polémica
pero son opiniones de autores destacados y reconocidos, como Florisbela M. De
Souza, Maria Helena Farelli, Antonio A. Teixeira y la lista continúa. A través
de estos escritores en su mayoría Brasileños, surgen las diferencias que para
algunos será motivo de discrepancia, para otros será digno de analizar y
estudiar.-
